O PECADO é uma atitude humana contrária às leis divinas tendo sido
definido pela Igreja Católica no final do século VI, durante o papado de
Gregório Magno que anunciou para o mundo profano, os sete pecados capitais
provenientes da natureza humana: avareza, gula, ira, luxúria, preguiça, soberba
e vaidade.
Posteriormente, no século XIII, foram definitivamente incorporados e
firmados pelo teólogo São Thomás de Aquino. Por questões práticas, no sentido
de alcançar o nosso objetivo relativamente ao tema destacado, trataremos apenas
dos três pecados capitais que permeiam com maior realce no nosso meio.
Neste sentido, necessário se faz que definamos cada pecado ou pelo menos
identifiquemos suas principais características. Usamos o termo meio maçônico,
entre aspas, no título deste artigo para destacar o antagonismo existente entre
a postura que deve ser adotada nesse meio e os pecados capitais ou vícios de
conduta citados, os quais, infelizmente, os percebemos.
Um dos sete pecados capitais que se manifesta nas pessoas na forma de
ORGULHO e ARROGÂNCIA é a SOBERBA, termo que provém do latim superbia, é
um sentimento negativo caracterizado pela pretensão de superioridade sobre as
demais pessoas, levando à manifestações ostensivas de arrogância, por vezes sem
fundamento algum em fatos ou variáveis reais.
As manifestações de soberba podem ser demostradas de forma individual ou
em grupo. Nos casos de grupos, escolhidos ou eleitos, se firma na crença de que
é superior.
A manipulação da soberba, do orgulho e da pretensão de superioridade de
um grupo pode mobilizar conflitos sociais, onde os sentimentos de uma massa
humana pouco crítica servem aos interesses políticos, econômicos, ideológicos
de seu lider.
O soberbo quer superar sempre os outros, mas quando é superado, logo se
deixa dominar pela inveja. Quando se sente ameaçado, atingido, procura
depreciar os outros e vangloriar-se, sem que para isso se estruture para se
superar ou até fazer uma avaliação da vida, dando-se em determinado momento por
satisfeito.
O soberbo produz desarmonia na sociedade como estratégia para manter a
soberba e se colocar sempre em evidência. A sociedade se tornando harmônica,
com todos os indivíduos sendo e vivendo de maneira igual, liberta e fraterna,
não propiciará espaço para a soberba.
Agindo com humildade se consegue combater a soberba nas suas mais
diversas formas, evitando a ostentação, contendo as vaidades e fazendo com que
o soberbo olhe o mundo não apenas a partir de si, mas principalmente ao redor
de si.
O orgulho como uma das formas de manifestação da soberba se traduz pela
satisfação incondicional do soberbo ou quando seus próprios valores são
superestimados, acreditando ser melhor ou mais importante do que os outros,
demostrando vaidade e ostentação que em limite extremo transforma-se em
arrogância.
A arrogância é uma outra forma de manifestação da soberba. É o
sentimento que caracteriza a falta de humildade. É comum conotar a pessoa que
apresenta este sentimento como alguém que não deseja ouvir os outros, aprender
algo de que não saiba ou sentir-se ao mesmo nível do seu próximo.
O orgulho excessivo e a vaidade sem limites que se traduz na arrogância,
se mostra na forma de luta pelo poder econômico, pela posição social e pela
perpetuação no poder.
Quando chega a ocupar cargo eletivo ou de nomeação busca impressionar os
incautos, realçando o despotismo que trata os súditos como escravos.
Diferentemente da ditadura ou da tirania, o despotismo não depende de o
governante ter condições de se sobrepor ao povo, mas sim de o povo não ter
condições de se expressar e auto-governar, deixando o poder nas mãos de apenas
um, por medo e/ou por não saber o que fazer.
No Despotismo, segundo Montesquieu, apenas um só governa. É como não
houvesse leis e regras, arrebata tudo sob a sua vontade e seu capricho.
A VAIDADE humana, como um dos sete pecados capitais, se manifesta nas
pessoas pela preocupação excessiva com o aspecto físico para conquistar a
admiração dos outros, pela posição social que busca ocupar na sociedade ou
através de ocupação de cargos.
Uma pessoa vaidosa pode ser gananciosa, por querer obter algo valioso,
mas é só para promover ostentação perante os outros.
Um ser humano invejoso, por sua vez, identifica com bastante facilidade
um ser humano vaidoso, pois os dois vicios se complementam, um é objeto do
outro.
Nos Ensaios de Montaigne há um capítulo sobre vaidade. Um escritor
brasileiro, Flávio Gikovate, tem se dedicado a analisar a influência da vaidade
na vida das pessoas e seus impactos na sociedade.
Uma das abordagens da vaidade na literatura é feita por Oscar Wilde no
livro “O Retrato de Dorian Gray”, onde o principal tema é a vaidade do
personagem Dorian, onde o jovem é ao mesmo tempo velho, e o velho é ao mesmo
tempo novo.
Por fim, trataremos da IRA como pecado capital.
A ira é uma atitude que às pessoas manifestam pelo sentimento de
vingança, de ódio, de raiva contra seus semelhantes ou às vezes até contra
objetos.
É uma emoção negativa que aniquila a capacidade de pensar e de resolver
os problemas que a originam.
Sempre que projetamos a ira a outro ser humano, produz-se a derrubada de
nossa própria imagem e isto nunca é conveniente no mundo das inter-relações.
A ira combina-se com o orgulho, com a presunção e até com a
auto-suficiência. A frustração, o medo, a dúvida e a culpa originam os
processos da ira. A ira humana facilmente se torna pecaminosa.
Quando começamos a defender nosso Ego, quando atacamos alguém ao invés
de atacar o erro dele, quando a chama da ira é alimentada, ela se torna um fogo
que destrói.
Feitas as devidas considerações sobre o conjunto de alguns vícios da
conduta humana ou pecados capitais, vamos nos transportar para o meio maçônico
e estabelecer uma relação de homomorfismo para que possamos fazer uma reflexão
sobre algumas práticas que constatamos no nosso cotidiano.
O comportamento de um maçom, segundo os ditames da nossa Sublime Ordem,
deve ser irreparável.
Não se deve, nem se pode, adotar ação alguma que realce soberba, vaidade
e ira, sobretudo quando essa ação é praticada por irmão que é autoridade
maçônica, que ocupa cargo maçônico eletivo ou de nomeação.
Em caso de comportamento ou ação que comprometem a imagem da nossa ordem
e atentam contra os postulados universais da Maçonaria.
Deve seu autor ser alertado por qualquer irmão que perceba o
desvirtuamento no sentido de que o mesmo possa proceder a correção do seu
comportamento ou ação.
O Irmão alertado deve receber a observação de forma natural entendendo
que o irmão que o alertou o fez no sentido de promover a sua melhoria, o seu
crescimento.
Nunca deve reagir com ira.
A excelência da Maçonaria se ergue sobre o suporte da Fraternidade e não
do Ódio.
O irmão deve ter humildade suficiente para compreender o reparo. Não
deve ser soberbo nem vaidoso e receber a crítica como construtiva,
principalmente pelo fato de ocupar cargo maçônico.
Não há demerito para a autoridade maçônica quando é alertada por um
irmão hierarquicamente inferior. Em primeiro lugar está o irmão maçom não a
autoridade maçônica.
O Maçom tem por dever cavar masmorras aos vícios em todas as suas
formas, inclusive aos vícios de conduta aqui anunciados, pois assim, estará
levantando templos às virtudes e, por conseguinte, fazendo novos progressos.
As atitudes que expressam, com clareza, esses pecados capitais, esses
sentimentos pífios e inconseqüentes, que levam ao desânimo àqueles maçons que
podem afirmar com toda propriedade “MEUS IRMÃOS COMO TAL ME RECONHECEM”, devem
ser banidas do nosso meio.
As autoridades Maçônicas constituídas têm que asseverar a hierarquia
sim, mas não cometer excessos.
Tem que conhecer, e conhecer bem a disciplina.
A disciplina e a hierarquia são sustentáculos da Maçonaria, logo, o
verdadeiro Maçom deve ser um homem disciplinado e que respeita a hierarquia.
O Maçom disciplinado é instruído, não é propenso a soberba, nem a
vaidade e nem a ira.
O Maçom não tem orgulho, tem honra. O Maçom não tem vaidade, tem
felicidade. O Maçom não tem ira, tem irresignação.
A disciplina se constitui de um conjunto de ações planejadas e
coordenadas que obedecem regras, leis.
Portanto, para exercitar a disciplina precisamos nos deter aos
ensinamentos maçônicos contidos na Prancheta de Traçar, na régua de 24
polegadas, no esquadro e no compasso.
Não podemos agir de forma desordenada, indisciplinada e exigirmos que os
outros façam de forma diferente. Os nossos atos falam mais do que as nossas
próprias palavras.
A Pior coisa que existe é o Maçom dar um bom conselho e em seguida um mau
exemplo.
Valendo-me das sábias palavras do meu pranteado pai, que dizia: “meu
filho se você quiser saber quem é a pessoa, não preste atenção o que ela diz,
preste atenção o que ela faz”, pelo direito hereditário que me assiste, vou
plagiar a máxima do meu velho e dizer: “meus irmãos se quiseres saber quem é o
maçom, não preste atenção ao que ele diz e escreve, preste atenção ao que ele
faz”.
O verdadeiro maçom se faz ser reconhecido, não pelas suas palavras, mas
sim, pelos seus atos.
A maior autoridade é o exemplo. Quando recebemos críticas, sobretudo
críticas construtivas, precisamos ser disciplinados para ouvi-las,
processá-las, fazer uma auto-avaliação e uma reflexão para melhorar nossos
procedimentos, adequando-os as regras do bom convívio.
Precisamos dar bons exemplos, principalmente, para Aprendizes e
Companheiros, eles precisam de bons ensinamentos, eles precisam serem bem instruídos,
eles precisam de referência para defenderem a nossa Sublime Instituição.
Um Maçom disciplinado, instruído, é um maçom humilde, dedicado, útil,
competente nos Augustos Mistérios.
Não é soberbo, não tem vaidade e não tem ira.
Nunca oportunista e inconsequente, nunca com comportamento de
desrespeito aos Irmãos e aos nossos Templos Sagrados. Temos que fazer de nossos
Templos, além do natural relicário da Fraternidade, centros operativos de
Cultura e Civismo, na sustentação dos supremos fins de Liberdade, Justiça e
Paz.
Um Maçom disciplinado, instruído, dificilmente será manipulado para se
tornar massa de manobra e se deixar levar por ofertas de medalhas, títulos,
cargos e elogios.
Um Maçom disciplinado e instruído ao ocupar cargos maçônicos jamais se
transformará em um déspota.
Um Maçom disciplinado respeita às autoridades constituídas e os seus
irmãos outros por entender, na essência, o estado democrático de direito, a
importância administrativa e política desses cargos e o papel de cada um desses
irmãos no processo de democratização da sociedade.
O maçom disciplinado entende que a livre expressão do pensamento como
direito fundamental do homem em qualquer seguimento da sociedade moderna,
sobretudo em uma sociedade maçônica, deve ser exercido na sua plenitude para
transformação da sociedade na busca de melhores dia.
Um maçom disciplinado e instruído ver na autoridade maçônica, primeiro
um irmão, não um superior hierárquico, e por este fato, exige comportamento
maçônico deste.
As autoridades constituídas, mais que os demais irmãos maçons que não
ocupam cargos, tem por obrigação dar bons exemplos.
A hierarquia e a disciplina, sobretudo a disciplina, têm levado a nossa
Sublime Ordem a obter a confiança e o respeito da sociedade em todo orbi terrestre,
contudo, é necessário que se saiba que de quando em vez nos deparamos com
alguns irmãos que atropelam os limites e passam a claudicar no exercício do seu
desiderato, promovendo a desarmonia, provocando a discórdia e, consequentemente,
gerando a indisciplina.
O maçom pode e deve discordar de uma autoridade maçônica constituída
quando esta não desempenha o seu cargo com dignidade, probidade, humildade e
competência.
Logicamente, é preciso que seja feito dentro dos padrões de civilidade e
de urbanidade, sem ira, com contestações fundamentadas e nunca levianas, uma
contestação responsável que exija dessa autoridade o fiel cumprimento dos
encargos que o cargo lhe impõe por estrita obrigação do dever.
O respeito à hierarquia deve acontecer visando servir à instituição e
não à pessoas.
A nossa capacidade de opinar sobre a vida política e administrativa da
nossa Obediência obtém maior expressividade no ato do voto, que é secreto,
quando elegemos nossos representantes, quando elegemos um irmão para um cargo
maçônico.
Lamentamos que os membros dos tribunais maçônicos, ainda, não sejam
eleitos pelo povo maçônico.
ORGULHO, VAIDADE e IRA, essa trilogia não é nossa. Precisamos bani-la do
nosso meio. Só depende de você, só depende de nós.
Otacílio Batista de Almeida Filho
Campina Grande - PB
