Na iniciação maçônica, após o juramento e ao
receber a Luz, o neófito, defronta-se imediatamente com as três grandes Luzes
emblemáticas da Maçonaria universal que encontram-se sobre o Altar dos
Juramentos: O Esquadro, o Compasso e o Livro da Lei.
Neste momento, a recepção da Luz é o ponto
culminante de sua iniciação maçônica, tendo como objetivo maior a relação que
une o ser a Deus.
Quando o maçom põe a mão nua e faz o
juramento sobre as três Grandes Luzes da Maçonaria - o Livro da Lei Sagrada, o
Compasso e o Esquadro -, ele assume um compromisso pelo Homem inteiro, com
todas as suas qualidades e defeitos, com suas forças e suas imperfeições,
confiando em que o contato entre essas três Grandes Luzes e si próprio
redundará no seu aperfeiçoamento.
Este ato solene é realizado em presença do Grande
Arquiteto do Universo, quando adquire um caráter espiritual, comprometendo a
consciência religiosa do ser homem. Nestas condições, a sua Honra e a sua Fé
dão garantia da legitimidade de suas afirmações.
Partindo desta premissa, cumpre-nos a tarefa
de pincelar nos parágrafos ulteriores, alguns dos significados individuais e
conjuntos das Três Grandes Luzes da Maçonaria.
O
COMPASSO
O Maçom aplica esta ferramenta às suas
morais. Nesse sentido: “O compasso nos
lembra da ferramenta da justiça infalível e imparcial do Grande Arquiteto.
Depois de definir os limites do bem e do mal para nossa instrução, ele nos
recompensará, ou punirá, por termos obedecido ou desrespeitado seus comandos
divinos(…)”.
Com o Compasso podemos traçar e desenhar o
círculo espelhado para o infinito, centralizado pelo ponto que pode representar
o início de toda a evolução, o ovo cósmico.
Ao abrir e fechar suas pontas delimita
espaços. Representa a Justiça e nos ensina o princípio e o fim de nossas
prerrogativas. Na ação como instrumento figura a dualidade de suas hastes e a
união destas na sua junção. É nisto que se exprime um dos mais sublimes
preceitos maçônicos, ou seja, o da união, da harmonia e do amor entre os maçons
(Vide Laços Fraternais, Corda de 81 nós).
Ele é composto de dois braços articulados e
ligados pôr um eixo. Com ele descrevem-se círculos cujo centro ele indica
nitidamente, assim como os raios e o diâmetro. Tais círculos serão a
delimitação do trabalho maçônico na sociedade, e internamente, construindo o
Templo.
O compasso, portanto, é a imagem do
pensamento nos diversos círculos que ele percorre; o afastamento de seus braços
e sua aproximação representam os diferentes modos do raciocínio que, de acordo
com as circunstâncias, devem ser abundantes e amplos, ou precisos e estreitos,
mas sempre claros e persuasivos. O absoluto e o Relativo estão representados
pela ação do Compasso, que é também a figura da dualidade (braços) e da união
(a cabeça do Compasso). Por esta razão adota a Maçonaria o Compasso como um de
seus grandes símbolos, e coloca-o sobre o Altar da Loja, enlaçado com o
Esquadro para simbolizar o Macrocosmo, e o Livro da Lei para significar a
sabedoria que ilumina e dirige tanto o Macrocosmo (conjunto de todos os corpos
que constituem o universo) como o Microcosmo (o Maçom) representado pelo
Esquadro. Os três são assim considerados as grandes jóias e as grandes luzes da
Maçonaria.
Deste modo, o compasso sobre o Livro da lei
representa o princípio divino enunciado pelo Grande Arquiteto do Universo, que
deve ser manifestado tanto no cosmos quanto no indivíduo, permitindo que os
dois funcionem e sejam compreendidos de acordo com as leis que governam o
universo.
O
ESQUADRO
Por sua vez, o Esquadro, para execução dos
projetos é imprescindível, significando como que a base de um edifício. É um
instrumento muito útil para traçar ângulos retos, baseado no teorema de
Pitágoras. Podemos aplicar este teorema ao nosso comportamento na vida profana,
onde as linhas retas do esquadro podem indicar-nos o caminho mais curto para a
prática das virtudes.
Esquadro significa a retidão, limitada por
duas linhas: uma horizontal, que representa a trajetória a percorrer na Terra,
ou seja, o determinismo, o destino; e outra vertical, o caminho para cima,
dirigindo-se ao cosmo, ao universo, ao infinito, a Deus. Também simboliza a
carne, o corpo físico.
O Esquadro (do latim exquadra e exquadrare,
esquadrar) é um instrumento, cuja propriedade é tornar os corpos quadrados; com
ele seria impossível fazer um corpo redondo.
Simboliza, portanto, a importância de ajustar os cantos retangulares dos edifícios e a necessidade de colocar a matéria bruta na forma certa. O esquadro nos ensina a regular nossas vidas e ações segundo a linha e regra maçônica, e a harmonizar nossa conduta nesta vida para nos tornar aceitáveis a esse ser divino de quem toda a bondade emana e a quem prestamos contadas de nossas ações. Assim, segundo a doutrina de ROBERT LOMAS:
Simboliza, portanto, a importância de ajustar os cantos retangulares dos edifícios e a necessidade de colocar a matéria bruta na forma certa. O esquadro nos ensina a regular nossas vidas e ações segundo a linha e regra maçônica, e a harmonizar nossa conduta nesta vida para nos tornar aceitáveis a esse ser divino de quem toda a bondade emana e a quem prestamos contadas de nossas ações. Assim, segundo a doutrina de ROBERT LOMAS:
“Com a ajuda do esquadro, a matéria bruta é colocada na forma certa. Usando-o, os Irmãos conseguem resolver quaisquer animosidades que surgirem entre eles, para o negócio da Maçonaria ser conduzido com harmonia e decoro. Logo, o Esquadro ensina moralidade e como regular nossas ações”.
É certo que cada Loja é comandada por um
Venerável Mestre e ele é auxiliado pelos Primeiro e Segundo Vigilantes. Cada um
tem uma função na administração da Loja, e isso é marcado por um símbolo de
ofício e uma explicação ritualística, metafórica e poética.
O Papel do Venerável Mestre é empregar e
instruir os Irmãos na Maçonaria: “Assim,
como o sol aparece no Oriente para principiar a sua carreira e romper o dia,
assim o Venerável ali tem assento para abrir a Loja ajudar os Obreiros com seus
conselhos e iluminá-los com suas luzes.”
O Venerável usa o Esquadro como uma jóia
pendurada em seu cordão; nesse Esquadro, os dois braços não são iguais, estão
numa relação de três por quatro. Em geral, ele é adornado em seu anverso, o que
implica um sentido bem definido. Sobre o peito do Venerável, o braço mais longo
fica do lado direito; assimila-se assim a preponderância do ativo (lado
direito) sobre o passivo (lado esquerdo); significa que a vontade de um chefe
de Loja só pode ter um sentido, o dos estatutos da Ordem, e que ela só deve
agir de uma maneira: a do bem.
Simboliza a Eqüidade, Justiça e Retidão, e
constitui a jóia do cargo de Venerável, porque este deve ser o maçom mais reto
e justo da Loja. Em conjugação com o compasso, que representa Deus (Espirito),
para o qual deve o iniciado dirigir constantemente suas aspirações, o Esquadro
substitui o quadrado para representar o mundo, ou o eu inferior com seus
desejos e paixões subjugadas e dominadas, e recorda aos maçons que devemos
buscar à sua fonte de origem e desprendermos-nos das ilusões terrenas. Por isto
se diz que o verdadeiro maçom se encontra sempre entre o Esquadro e o Compasso.
Nos três graus simbólicos é o símbolo da
retidão e disciplina maçônica: o Aprendiz e o Companheiro o usam como sinal de
Ordem e marcham com os pés formando esquadro, e o Mestre o adota igualmente em
sua marcha.
É sabido que, nenhuma Loja Maçônica regular,
desenvolve seus trabalhos sem que o Esquadro, o Compasso e o volume da Ciência
Sagrada (Livro da Lei), estejam no Altar dos Juramentos, aberto no Grau que à
Loja esteja desenvolvendo.
Portanto, o Esquadro é o símbolo da retidão e
nos ensina a permanecermos fiéis aos princípios maçônicos.
O
LIVRO DA LEI
Ao pleitearmos o ingresso na vida maçônica, tomamos
ciência de que embora não seja a maçonaria uma religião, necessária se faz a
crença em um Princípio Criador, o qual depois de iniciados denominamos “O Grande Arquiteto do Universo”. Mais
ainda, logo que conhecemos os Landmarks, vemos que esta crença é de suma
importância, como a vida futura também assim o é, e que é indispensável, no
Altar, estar o Livro da Lei.
A sua leitura é feita em todas as sessões,
independente do grau, e tem por finalidade, embora seja certa a onipresença de
Deus, invocar a benção do Grande Arquiteto do Universo para os trabalhos a
serem executados, propiciando a fraternidade e o amor entre os irmãos.
O Livro da Lei, para o nosso espírito,
significa a equidade e o traçado espiritual para o aperfeiçoamento do maçom.
Ele é o instrumento da Sabedoria que nos
ilumina e nos guia, regulando a nossa conduta tanto no Maçonaria quanto na vida
Profana.
Como dito, sobre o Livro da Lei são
efetivados nossos juramentos, pois é o ponto culminante do cabedal interior
para o recebimento da Verdadeira Luz.
A existência do Livro da lei sobre o altar dos juramentos representa um dos grandes Landmark's da Maçonaria, regramentos estes que retratam uma ordem maçônica completa, tanto do ponto de vista administrativo, quanto litúrgico e místico:
A existência do Livro da lei sobre o altar dos juramentos representa um dos grandes Landmark's da Maçonaria, regramentos estes que retratam uma ordem maçônica completa, tanto do ponto de vista administrativo, quanto litúrgico e místico:
“É indispensável a existência no altar de um 'Livro da Lei'. Não cuidando a Maçonaria de intervir nas peculiaridades da fé religiosa de seus membros, esse livro pode variar conforme os credos"
Este landmark nos fala do Livro da Lei, porém
na verdade é o Livro Sagrado ou Livro da Lei Moral, Bíblia, Alcorão, Torá,
Talmud, etc..., pois mais adiante no mesmo Landmark fala-se em fé religiosa e
credos, portanto não caberia colocarmos como Livro da Lei, por exemplo, a
Constituição Federal de nosso país ou mesmo a Constituição da Potência. Cada
povo terá a presença do Livro Sagrado que representar a sua fé, pois a presença
do Livro Sagrado (Livro da Lei Moral), constitui a prova da liberdade de culto,
porque em cada País a Maçonaria terá o Livro da fé de seus membros. A leitura
do Livro sagrado e ou Livro da Lei , dentro dos Templos, sempre constituiu
parte importante e altamente cerimoniosa, porque a “palavra” foi dada para ser
obedecida, e a renovação de sua leitura, sendo já conhecida por todos, no dia a
dia, assume novos aspectos despertando assim, o homem por um caminho tranquilo
e traçado em seu beneficio pelo Grande Arquiteto do Universo.
Segundo matéria da revista A Trolha, o uso do Livro da Lei foi
estabelecido em 1717, por intermédio da Grande Loja da Inglaterra, apesar de
haver referência ao seu uso a partir de 1670.
Castelani afirma que:
“a leitura do salmo foi usada pela primeira vez, em meados do século XVIII, por algumas Lojas do Yorkshire, na Inglaterra, quando ainda nem havia um rito plenamente organizado. Em pouco tempo, esse hábito foi abandonado e, já a partir da adoção do rito Inglês de Emulation, (que indevidamente fala-se em “de York”) abria-se a Bíblia em qualquer lugar, sem leitura de versículos. Todavia, esse hábito foi retomado por algumas Grandes Lojas norte-americanas, principalmente a de Nova York. Nos EUA, no simbolismo, só se pratica o rito de York, pois o REAA só é praticado nos Altos Graus. Da Grande Loja de Nova York, por cópia, o salmo foi introduzido no Brasil e em algumas outras Obediências da América do Sul, no REAA. Neste, na verdade, tradicionalmente se abre o Livro em João e são lidos os versículos 1 a 5 do capítulo 1”.
Ao se aprofundar na pesquisa acerca do Livro
da lei, percebe-se uma gama de autores que citam haver uma influência muito
grande do Novo e do Velho testamento sobre a ritualística maçônica.
Exemplo clássico é a leitura do Salmo 133 que
já era adotado desde 1128 pelos Cavaleiros Templários, nas suas cerimônias de
iniciações, onde David enaltece a fraternidade citando Aarão no contexto dos
Montes Sião e Hermon:
“Oh! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união. É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, e que desce à orla das suas vestes como o orvalho de Hermom, e como o que desce sobre os montes de Sião, porque ali o Senhor ordena a bênção e a vida para sempre.” Salmos 133:1-3
No mesmo sentido, podemos citar alguns exemplos como:
BATERIA: “À
porta do Templo (Lucas - cap. 11, ver. 09) - Batei e sereis atendidos. - Pedi e recebereis. - Procurais e
achareis.”
INICIAÇÃO:
Viagens – “E
guiarei os cegos pelo caminho que nunca conheceram, fá-los-ei caminhar pelas
veredas que não conheceram; tornarei as trevas em luz perante eles, e as coisas
tortas farei direitas. Estas coisas lhes farei, e nunca os desampararei.” Isaías
42:16
Purificação pela água e pelo fogo – “Quando passares pelas águas estarei
contigo, e quando pelos rios, eles não te submergirão; quando passares pelo
fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti.” Isaías 43:2
Nem nu nem vestido – “E disse: Não te chegues para cá; tira os sapatos de teus pés; porque o
lugar em que tu estás é terra santa.” Êxodo 3:5
- “Então disse o Senhor: Assim como Isaias,
meu servo andou três anos despido e descalço...” (Isaias - cap. 20, vers. 03)
ESPADA FLAMEJANTE – O Venerável Mestre,
depois de o iniciado receber a “Luz” o proclama Maçom, por três vibrações ou
fagulhas do fogo divino. Simbolicamente morto para o mundo profano o iniciando
se habilita para uma nova vida. “E
havendo lançado fora o homem, pôs querubins ao oriente do jardim do Éden, e uma
espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da árvore da vida.”
Gênesis 3:24”.
SIGILO MAÇÔNICO – “Edificava-se o Templo com pedras já preparadas nas pedreiras, de
maneira que nem martelo, nem machado, nem instrumento algum de ferro se ouviu
no Templo quando o edificavam.” (Reis III - cap. 06, ver. 07).
PEDRA BRUTA – “Chegando-vos para ele a pedra que vive, rejeitada pelos homens, mas
para Deus, eleita e preciosa, também vós
mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual...”. (1º
Livro-Epist. de Pedro – cap. 02, vers. 04 e 05).
A TAÇA SAGRADA – “Porque na mão do Senhor há um cálice, cujo vinho espuma cheio de
mistura, dele dá a beber, servem-nos até escórias, todos ímpios da terra”. (Salmo – cap. 75, vers. 08).
AMOR AO PRÓXIMO – O ritual do 1º Grau é
abundante de citações de amor ao próximo. “Porque
a mensagem que ouvistes desde o princípio é que vos ameis uns aos outros”. (1º livro – Epist. De S. João, cap.03, vers.
11).
OS TRES PASSOS DO APRENDIZ – Os passos em
esquadria significam que o passo é justo, é reto. Significa que a retidão é
necessária a quem deseja vencer na ciência e na virtude. “A vereda do justo é plana; tu que és justo, aplanas a vereda dos
justos”. (Isaias – Cap. 26, vers. 07).
LOJA JUSTA E PERFEITA - Para uma Loja ser
justa e perfeita é necessário sete Irmãos. “A
sabedoria edificou a sua casa e lavrou suas sete colunas”. (Prov. – cap.
09, vers. 01).
A RECONCILIAÇÃO COM TEU IRMÃO - Maçom
inimizado ou não reconciliado com seu Irmão não deve entrar em Loja. “Lembrarás que se teu irmão tem alguma coisa
contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com
ele e então voltando, faça tua oferta.” (Matheus – cap. 05, vers. 23 e 24).
O OLHO QUE TUDO VÊ – “Os olhos do Senhor repousam sobre os justos e os seus ouvidos estão
abertos a seu clamor.”. (Salmos –
cap. 34, vers. 15).
BENEFICÊNCIA MAÇÔNICA – “Quando, pois deres esmola, não toques trombetas diante de ti, como
fazem os hipócritas, nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos
homens. Em verdade vos digo que eles receberam a recompensa. Tu, porém, ao
dares a esmola faça que a tua mão esquerda não saiba o que faz a tua mão
direita.” (Matheus – cap. 06, vers. 02 e 03).
TRANSMISSÃO DA PALAVRA SAGRADA - Segundo a
lenda, quando da construção do Templo de Salomão, a Palavra dos Mestres era
conhecida por três personagens que tinham o poder de comunicá-la de maneira que
a ausência ou desaparecimento de um só dentre eles, tornava-se essa comunicação
impossível. E, uma Loja, efetivamente, não poderá ser aberta sem a presença de
no mínimo três Mestres. “Uma palavra me
foi dita em segredo e os meus ouvidos perceberam o sussurro dela”. (Jó –
cap. 04, vers. 12).
O Livro da Lei além de influenciar na ritualista
maçônica, representa, portanto, o código moral e ética que deve prescrever a
vida que cada um adota e a fé que nos governa.
A
SIMBOLOGIA DA UNIÃO ENTRE O COMPASSO E O ESQUADRO
Como visto, o Compasso serve para nos manter
nos limites devidos com toda a humanidade, principalmente nossos Irmãos da
Maçonaria.
O Esquadro e o Compasso, quando unidos,
regulam nossas vidas e ações. O primeiro representa a retidão da matéria de
modo a se aperfeiçoar, enquanto que o segundo é um símbolo de energia funcional
do espírito e que deve sobrepor-se à matéria, refletindo o aperfeiçoamento do
maçom rumo à escada de Jacó.
Enquanto uma Loja estiver em funcionamento, as
três grandes luzes da Maçonaria devem permanecer unidas.
No grau de Aprendiz, o Esquadro cobre os dois
braços do Compasso, indicando que nesse grau não se pode exigir mais do neófito
além de sinceridade e confiança, consequências naturais da equidade e da
retidão .
Sendo o Compasso o símbolo do Espírito e o
Esquadro o símbolo da matéria, no nosso grau de Aprendiz, a Matéria domina o
Espírito, daí o Esquadro sobre o Compasso.
DA
CONCLUSÃO
Devido à extensão da história que deu origem
aos símbolos mais usuais da Maçonaria, o presente trabalho limitou-se em
realizar breves pinceladas dentro de minhas fronteiras acerca da importância da
simbologia para compreensão do trabalho desenvolvido em Loja, tomando especial
enfoque ao Rito Adonhiramita, ao grau de Aprendiz, à ritualística maçônica e ao
significado espiritual e moral das Três Grandes Luzes da Maçonaria.
Fabrício de Mello Marsango
Cascavel-PR
REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
LOMAS,
Robert, O Poder Secreto dos Símbolos Maçônicos.
Ed. Madras, 2014, São Paulo.
REVISTA
UNIVERSO MAÇÔNICO. O Significado da
Estrela de Davi e do Hexagrama. http://www.revistauniversomaconico.com.br/esoterismo-e-astrologia/o-significado-da-estrela-de-davi-e-do-hexagrama/
FIGUEIREDO,
Joaquim Gervásio. Dicionário de Maçonaria.
17ª edição - 06/2011. Editora Pensamento, 2011, São Paulo.
BOUCHER,
Jules. A Simbólica Maçônica. 15ª
reimpressão - 07/2013. Ed. Pensameto, 2013, São Paulo.
GOMES,
Pinharanda. A Regra Primitiva dos
Cavalheiros Templários. Ed. Hugin, 1990, Lisboa, Portugal.
Revista
A TROLHA, ago. /97;
Um comentário:
Gostei muito do seu trabalho irmão.
Parabéns!
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